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230【皇帝与皇后】(第1页)

    王调鼎年纪轻轻,肯定还没活够啊,他哪里敢说真话

    当即抱拳道:"这赵言自是人杰,当世罕有。然其性之弊有二,一曰迂,二曰仁。"

    崇祯奇怪道:"仁亦弊乎"

    王调鼎解释说:"此仁,乃妇人之仁。陛下可知,赵言兵锋日盛,却仍局促于半个江西"

    崇祯有些愠怒,什么叫局促于半个江西占了半个江西还嫌少吗

    崇祯不接话,王调鼎只能继续说:"其麾下官吏、将士,皆沸腾求战,欲扩其私地而升迁。然赵言妇人之仁,每次大举出兵,必在夏收、秋收之后,且至多两月便止兵。其所言也,用兵太多,必令百姓生活日艰。此非妇人之仁耶以其威望、兵势,两年前便可横扫江西。"

    "混账之言,朝廷兵多将广,江西岂是他说夺就夺的!"崇祯大怒。

    王调鼎连忙俯首,不敢再说。

    其实,崇祯已经相信这话,并结合陈于鼎、刘同升等人的评价,在心中勾勒出一个赵贼的生动形象。

    在崇祯想来,赵瀚是那种信奉"仁义"的儒生。因其自身遭遇,痛恨朝廷和大族,但非常关心爱护小民。因此,赵瀚强行把大族的田产,分给普通老百姓。甚至在能够占领整个江西的情况下,因为害怕用兵太多,影响百姓的生活,于是每次出兵都只一两个月,占一点地盘见好就收。从来不为了扩张地盘,强迫老百姓多交赋税。

    这是一个有理想、有道德、有责任的反贼,跟李自成、张献忠那些人完全相反。

    见王调鼎趴跪于地,崇祯止住怒火,问道:"此其妇人之仁,那又何谓迂呢"

    王调鼎说道:"赵言做事,迂于成规。其奉《大明律》为圭臬,但有犯法之人,必然严惩不贷。当时有一举人,早已全族归附,且做事认真而不懈怠,可谓清官廉吏也。因醉酒辱一从良妓女,便依《大明律》判处绞刑。此事尽失士绅之心,多有举族逃亡者。"

    崇祯居然开始为赵瀚辩解:"这怎么能算迂阔做事做官,就该守规矩!"

    王调鼎说道:"陛下,做大事者不拘小节。为一从良妓女,而杀一清官廉吏,致使士绅多有逃亡。此真迂阔也。"

    崇祯愤怒道:"你们这些读书人,就是不守规矩,而至天下如此田地!该杀,该杀!"

    赵瀚在崇祯心目中的形象,又加了一个"铁面无私"。

    仁义爱民,铁面无私,这种人来给我做官该多好,可惜竟然做了反贼。都怪江西的贪官污吏,竟把一个有道德、守规矩的士子逼得造反!

    崇祯又问道:"江西多有读书人从贼"

    王调鼎回答说:"大族子弟从贼者亦有,但多为贫寒士子。江西文风鼎盛,贫家子多读书。此类书生,科举无望,报国无门,生计无依,赵言又给他们分田,因此蜂拥而做贼官也。赵言虽然迂阔,佣人却不拘一格。妓女,龟公,家奴,皆可做官为吏。传闻,为其掌管钱粮者,便是一家奴出身。"

    "这家奴把钱粮管得可好"崇祯好奇道。

    王调鼎回答说:"以卑贱之身而获重用,这家奴对赵言感激涕零,为官做事殚精竭虑。其做人做事皆学赵言,手握钱粮赋税,却不置产业、不纳姬妾、不养奴仆,平日只以俸禄为生,无数钱粮过手而不取毫厘。"

    "朕亦勤政节俭,为何百官皆贪,而赵言治下多廉吏也"崇祯对此非常感兴趣,问道,"赵言如何整顿吏治"

    王调鼎回答说:"赵言用人,不拘出身。便是举人做官,亦须从小吏做起,有功必赏,有过必罚。每年都有贪腐之官吏,重则问罪杀头,轻则发配为矿徒。"

    崇祯眉头紧皱,更加难以理解,他也有功必赏、又过必罚啊,怎满朝文武全都是贪官